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傲慢，去求之于伟大的文明传统——儒释道的生死智慧。
二、“安之若命”、“乐天知命”与“原无生死”
第一、我们首先来看道家“安之若命”的生死智慧。
在庄子看来，超越生死、获得临终前心安...
郑晓江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08072384687.html
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马头明王救度诸傲慢》的灌顶。传授附带仪轨那天，举行了多次会供和回遮，一直持续到半夜。第二天一早，征兆极其凶险，但后来逐渐平息、温和。故尊者说：“没有大的过失。”
水羊年（1883年）……随后我又...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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执著有实我的虚妄见解。我爱是对自我的爱执，也即我贪。我慢是指以自我为中心的傲慢心态。由我执必然带来我见、我爱和我慢。佛教认为我执是万恶之源，烦恼之本，主张无我，无我执。无我执要求消除在认识、欲望和心理诸...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
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德里达：信仰和知识——单纯理性限制内的宗教的两个来源
（杜小真 译）
1.如何“说宗教“？如何谈论宗教？特别是谈论今天的宗教？如何能够在今天敢于毫无顾忌、胆祛地谈论“单数的”宗教，并且如此简单又如此快捷？谁能那么唐突地声称：在此同时涉及可同一的和新鲜的主体？谁能奢望为之补充某些警句？为了显示勇气，必要的傲慢或公正，可能需要假装制造一个抽象化时刻，抽象化一切或几乎一切，某种抽象化。...
德里达
|佛学论文|因明|五明|
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没有实在的意义，而他们的金刚语却有甚深的涵义。所以我们一方面要摧毁自己的傲慢习气，另一方面，以前这些高僧大德真实具有证悟、加持的教言精髓应该乐意接受。
<待续>
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索达吉堪布
解义慧剑|二谛|窍诀
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大慢：自大傲慢者。
倒圆：明明颠倒，自谓圆满。
倒知：明明颠倒，自谓知的很当。
颠化：即疯颠。
断灭：即断灭种。
妄诞：一生出来就不对的。
天魔：天生魔鬼。
...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08383889013.html
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大慢：自大傲慢者。
倒圆：明明颠倒，自谓圆满。
倒知：明明颠倒，自谓知的很当。
颠化：即疯颠。
断灭：即断灭种。
妄诞：一生出来就不对的。
天魔：天生魔鬼。
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月溪法师
|五明研究|
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最力的净土宗大师与律师，反而不因我是印公门生而加以阻挠，甚至慷慨赴会，共襄盛举。请看：男性沙文主义，是如何地发挥着它隐微深刻的影响力。这样充满着阶级傲慢的心智，能领会导师思想的精华，与导师的人生境界吗...
昭慧法师
|五明研究|
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方式著名，他破除偶像的作风，以及不矫揉造作的外表，与其博学多闻和精神上的伟大成就齐名。他深刻地期许修行者，将重点放在精神与心灵的本质上面，而不要放在外表的形式上，因此，对于消除傲慢或虚伪矫饰，他也从不...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08455990572.html
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佛教说得一团漆黑。印光大师予以痛斥：“某某乃大我慢魔，借弘法之名，以求名利。其以《楞严》、《起信》为伪造者，乃欲迷无知无识之士大夫，以冀奉己为法王也。其人借通相宗以傲慢古今。凡台贤古德所说，与彼魔见不合...
曾琦云
|五明研究|
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